Ìyàmì Òsòrònga Minha Mãe Feiticeiras.

Na mitologicamente Yorubana as Ìyàmì são conhecidas como “ÈLÈYÈ” (mulher 
pássaro), aquelas que usaram mal seu poder mágico e por isso tiveram de 
entregar para Òrìsàálà o seu Igba-Nla (cabaça mágica recipiente que guarda o poder), para que ele fizesse um bom uso do poder da criação.

Esta e uma das lendas de Ìyàmì Òsòrònga.

Sabemos que elas estão com energia positiva elas são chamadas e tratadas como 
ÌYÀMÌ (Grande Mãe), mas quando estão na forma negativa são aplacadas e 
chamadas ÀJÈ (Bruxas).

A energias Yami são tão complexas que chegamter
criticas na sociedade onde há culto à elas. O culto de Ìyàmì Òsòròngá é
comum nas comunidades Yorubanas entre as mulheres idosas que depois 
passam para as mulheres mais jovens a fim de ter continuidade da 
Entidade. Estas velhas Bruxas na cultura Yorubana são vistas como a 
grande energia das Ìyàbá (Grande Mães).

Existem vários tipos de Ìyàmì Òsòròngá, como por exemplo:

Ìyàmì Òsòròngá – Awo Dudu
– São Iyà que usam tudo Preto e que carregam tanto o positivo quanto o
negativo depende da invocação. Elas são mais ligadas com Bichos Pretos e
principalmente ao Ologbo-Dudu (Gato Preto). Muito ligadas Èsù, Osanyin e
oturos...Ìyàmì Òsòròngá – Awolari
- São Iyà consideradas mistas que pegam energias de todas as outras já
citadas (Branco, Preto e Vermelho). Serve para defender a quem as
cultua. Com relação a iniciação a Yami Osoronga só se e iniciado para este Culto as
Mulheres, e um culto matriarcal, aonde os homens não penetram em seu
Culto.
 

Ìyàmì Òsòròngá – Awo Shefun ou Funfun
– São mulheres que usam tudo branco inclusive os animais para 
sacrifício, Elas são mais Positivas do que as outras qualidades de Iya. 
Ligadas a Clas de Varios Orixás.

 Ìyàmì Òsòròngá – Awo Pupa – São Iya que usam tudo vermelho. 

Elas como as Iya Dudu têm tanto o poder positivo quanto o negativo, 

Dependendo da invocação.

Ai esta uma das explicações dos aspectos positivos e negativos do culto de
Yami Osoronga, que no Candomblé em respeito não pronuncia nem o seu 
nome. Na nação de ketu só se e montada Yami para quem tem 21 anos de 
feitura de Santo.

O que acontece no Culto de Orunmila Ifá, por causa do pacto que existe 
entre Yami Osoronga e Orunmila Ifá e Exu, segundo um determinado Odu 
(estudem) se monta Yami Osoronga para homens iniciados no Culto de 
Orunmila, mas montar Yami não e igual a se iniciar ou se sagrar para uma
determinada divindade neste caso Yami Osoronga.

E claro quando a pessoa tem caminho ou mesmo Yami atrapalha ou seja o Odu
de destino pessoal da pessoa tem que se equilibrado ai e aonde se cuida
e trata Yami Osoronga. Não e qualquer pessoa que pode lidar ou mesmo 
cultuar....Tem que se ter caminho...

Fico muito preocupado com a simplificação das religiões de matizes 
Afro-descendentes, aonde estão tornando tudo muito fácil, simples e 
aonde o culto vem perdendo sua verdadeira força e magia. Isto também 
acontece dentro da Umbanda e do Candomblé. Ouvimos 
sempre a seguinte frase, não existe mais Umbanda, Candomblé ou mesmo 
médiuns como antigamente, isto e por que tem muita gente desinformada, 
despreparada, facilitando ou mordernizando as religiões de matizes 
Afro-Brasileira, ate para ganhar devotos e simpatizantes.

Mas concordo com esta parte: afunção de iya mi na filosofia yoruba, é a coordenação dos Ajoguns, Iku a
morte, arun a doença,ofo o prejuízo ou perda,e outras dificuldades que o
homem encontra em sua existência,a liberação dos ajoguns ou não esta 
ligada a uma série de fatores....